{"id":1566,"date":"2014-01-28T12:38:26","date_gmt":"2014-01-28T12:38:26","guid":{"rendered":"http:\/\/digitalrealism.wordpress.com\/?p=1566"},"modified":"2014-01-28T12:38:26","modified_gmt":"2014-01-28T12:38:26","slug":"das-leben-in-der-digitalen-welt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/digitalrealism.info\/?p=1566","title":{"rendered":"Interview: Das Leben in der digitalisierten Welt"},"content":{"rendered":"

Das Leben in der digitalisierten Welt – Ein Interview\u00a0von ecs. mit Philipp Adamik
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Starbucks Dortmund 1<\/figcaption><\/figure>\n

EIN INTERVIEW MIT PHILIPP ADAMIK zu den fragen: in was f\u00fcr einer realit\u00e4t leben wir? wie stark beeinflusst das netz unser leben? wieso ist der konsum des netzes nicht ungef\u00e4hrlich? warum geht edward snowden uns alle was an? und was macht einen m\u00fcndigen netzuser aus?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

name: philipp adamik; alter: 36; ort: dortmund; sprache: deutsch<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

warum er\/sie hier ist: philipp bringt mich zum nachdenken \u00fcber die mechanismen der welt. und wieso die dinge (noch) funktionieren, wie sie funktionieren. dabei ist er ein guter lehrer und ich freue mich immer sehr, wenn wir verabredet sind und ich seinen erkenntnissen \u00fcber die welt lauschen darf.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[1.] wer bist du und was machst du?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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“Haupts\u00e4chlich promoviere ich im Fachbereich allgemeine Soziologie, soziologische Theorie an der Universit\u00e4t Duisburg Essen. Angefangen habe ich \u00fcber die Sozialstruktur der Netzwerkgesellschaft zu promovieren, wechsele nun aber zu dem Thema “Sozialer Wandel durch Protest in der Netzwerkgesellschaft”. Dieser Wandel basiert auf dem gl\u00fccklichen Zufall, dass ich durch einige journalistische Beitr\u00e4ge zu dem Thema im Kontakt zu der Protestbewegung #StopWatchingUs K\u00f6ln gekommen bin. Zuerst wollte ich die Bewegung im Rahmen einer offenen teilnehmenden Beobachtung studieren, bin aber inzwischen Mitglied der Gruppe, was die objektive wissenschaftliche Beobachtung der Gruppe ausschlie\u00dft. Mehr oder weniger nebenbei ver\u00f6ffentliche ich auf meinem Blog digital realism und in der Community der Wochenzeitung “Der Freitag” journalistische Artikel zu den Themen Protest<\/a>, Demonstrationen<\/a> und \u00dcberwachung<\/a>. Auf meinem Blog sind auch einige wissenschaftliche, bzw. wissenschaftlichere Artikel wie “Kommunikative Figurationen als Analyseinstrument eines mediengest\u00fctzten soziokulturellen Wandels”<\/a> oder “Michael Hardts Antionio Negris “Demokratie” – Eine rezeptionsanalytische Kritik<\/a>” zu finden.
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[2.] dein blog und der urspr\u00fcngliche arbeitstitel deiner angestrebten promotion tr\u00e4gt den titel ‘digitaler realismus’? was bedeutet das? bedeutet es, dass wir uns alle in unterschiedlichen realit\u00e4ten bewegen? wie bist du auf dieses thema gekommen?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"Logo<\/a>
Logo digital realism<\/figcaption><\/figure>\n

“Zun\u00e4chst hatte meine Promotion nie den Arbeitstitel “Digitaler Realismus” getragen, aber der Begriff ist selbstverst\u00e4ndlich auch f\u00fcr meine dortige Herangehensweise wichtig. Im Prinzip geht es bei den Begriff um die Abgrenzung von der sprachlich falschen Gegen\u00fcberstellung von Virtualit\u00e4t und Realit\u00e4t, wie sie in vulg\u00e4r bildungspolitischen Positionen oder der Diskussion \u00fcber die Finanzm\u00e4rkte betrieben wird.
\nSprachlogisch sind die beiden Begriffe keine Gegens\u00e4tze, sondern virtuell ist der Gegenbegriff zu physisch oder materiell und beide Elemente sind in der traditionellen abendl\u00e4ndischen Philosophie ein Teil der Realit\u00e4t.
\nProgrammatisch geht es eben darum zu der bereits genannten vulg\u00e4r bildungspolitischen Position eine Gegenposition zu schaffen, die eine Aufwertung der virtuellen Erfahrungen im Vergleich zu physischen Erfahrungen zum Ziel hat. Die Einschr\u00e4nkung digital verwende ich, weil es mir nicht um jedwede virtuelle Erfahrung sondern prim\u00e4re um Erfahrungen geht, die online, also durch die revolution\u00e4re Erfindung des Internets erm\u00f6glicht wurden. Das bedeutet eben nicht, dass wir uns in unterschiedlichen Realit\u00e4ten bewegen, sondern das beide Elemente Virtualit\u00e4t und Materialit\u00e4t ein Teil der Realit\u00e4t sind, die sich gegenseitig bedingen und beeinflussen. Dieses Wechselspiel wird zum Beispiel deutlich, wenn man betrachtet welche Bedeutung soziale Netzwerke wie Facebook, Twitter oder die fast schon altert\u00fcmliche Kommunikation via Mail f\u00fcr den Aufbau und die Organisation von sozialen Protestbewegungen hat.”<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[3.] warum glaubst du stehen sich die begriffe ‘virtuell’ und ‘real’ f\u00e4lschlicherweise gegen\u00fcber? auch ich gestehe, dass ich virtuell immer als nicht ‘wirklich’ definiere, weil es nicht fassbar (materiell) ist. verstehe ich dich richtig, dass sowohl die virtualit\u00e4t, wie auch die realit\u00e4t beide teil der wirklichkeitserfahrung sind und ich sie zusammen betrachten muss, anstatt getrennt? oder zur\u00fcck zur begriffsbestimmung: was ist in soziologischer perspektive der inhalt der begriffe virtuell, real und wirklich?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“F\u00fcr den deutschen Diskurs liegen die Gr\u00fcnden f\u00fcr diese falsche Gegen\u00fcberstellung meiner Ansicht nach in der historisch gewachsenen Vorstellung, dass Deutschland eine Industrienation sei. Real ist halt das, was man als Produkt verkaufen kann. Aber die Vorstellung, dass Deutschland und andere westliche Nationen noch Industriegesellschaften sind, stimmt zumindest statistisch nicht mehr. Auch gab es in der Praxis einen Bedeutungszuwachs des Virtuellen im Vergleich zum Physischen.
\nVirtualit\u00e4t ist aber beileibe nichts Neues. Im Sinne einer Darstellung der physischen Wirklichkeit war sie schon in der Steinzeit ein Bestandteil der Kultur, wie uns die 40 000 Jahre alten H\u00f6hlenzeichnung in der spanischen El Castillo H\u00f6hle zeigen. Im Laufe der Geschichte, insbesondere durch die Erfindung des Buchdrucks im 16. Jahrhundert und die Aufkl\u00e4rung im 18. Jahrhundert, gab es einen Bedeutungszuwachs der Virtualit\u00e4t. Die grunds\u00e4tzliche Annahme von der Formbarkeit der physischen und der sozialen Wirklichkeit machten quasi die Virtualit\u00e4t zur Grundlage der neuen sozial bestimmten Realit\u00e4t. Bevor Eisenbahnlinien gebaut wurden, wurde ein Plan gezeichnet. Bevor die Dampfmaschine gebaut wurde, wurde sie skizziert usw. Die Erfindung des Internets in Verbindung mit den immensen Produktionssteigerungen in der Landwirtschaft und Industrie haben diesen Prozess noch einmal verst\u00e4rkt. Industrielle Produktion findet in westlichen Nationen eigentlich nicht mehr statt. Selbst wenn man gro\u00dfz\u00fcgig rechnet und die Besch\u00e4ftigten in der Landwirtschaft, der Industrie, der Energie und dem Bau zusammenrechnet kommt man gerade mal auf einen Prozentsatz von 26 % der Besch\u00e4ftigten in diesen Bereichen. Die \u00fcbrigen 74 % erbringen irgend eine Art von Dienstleistungen. Die haupts\u00e4chlichen Kosten von Dienstleistung sind aber immaterielle G\u00fcter, wie (Aus-)Bildung, Kommunikation und vor allem die Zeit, deren Preis aber haupts\u00e4chlich von ihren Tauschwert bestimmt wird. Also davon, f\u00fcr wie wichtig die entsprechende Dienstleistung bewertet wird.
\nDa viele Menschen und auch die Politik der Zeit des wirtschaftlichen Aufschwungs durch industrielle Produktion (Made in Germany) nachh\u00e4ngen, wird das Virtuelle als Tr\u00e4ger einer neuen Wirtschafts- und Gesellschaftsordnung immer noch diffamiert.
\nInzwischen w\u00fcrde ich sogar soweit gehen, dass selbst die industrielle Produktion in ihrem Kern virtuell ist. Die Befriedigung der Grundbed\u00fcrfnisse und die materiellen Grundlagen zur Erf\u00fcllung wichtiger gesellschaftlicher Funktionen wie Wohnen und Mobilit\u00e4t sind sp\u00e4testens seit den 1970er Jahren gegeben. Die derzeitige industrielle Produktion gr\u00fcndet in sozial geschaffenen Bed\u00fcrfnisse, deren Mehrwert haupts\u00e4chlich in Vorstellungswelt der Menschen begr\u00fcndet ist. Jedes Jahr werden neue Automodelle vorgestellt und erfolgreich verkauft, deren Mehrwert in sekund\u00e4ren Attributen wie mehr Sicherheit, mehr Komfort und der Darstellung des sozialen Status liegt. Tats\u00e4chliche Innovationen sind dort schon seit langem nicht mehr zu verzeichnen. Aus diesem Grund ist es die Virtualit\u00e4t, wie sie in unseren Gedanken und unseren Medien existiert, die den physischen Charakter unser Wirklichkeit bestimmt.”<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[4.] du nennst u. a. die diskussion \u00fcber die finanzm\u00e4rkte als beispiel f\u00fcr die f\u00e4lschlicherweise benutzte gegen\u00fcberstellung von ‘virtuell’ und ‘real’? tats\u00e4chlich sagen viele menschen, dass was an den finanzm\u00e4rkten geschieht ist alles nicht real. weil das geld, welches dort gehandelt wird, nicht fassbar ist. kannst du am beispiel der finanzm\u00e4rkte die begriffe genauer erkl\u00e4ren? und ihre zusammengeh\u00f6rigkeit?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"WP_20140122_005\"<\/a>
Starbucks Dortmund 2<\/figcaption><\/figure>\n

“Ich habe ja gerade erw\u00e4hnt, dass der Kern der sogenannten Real\u00f6konomie ein h\u00f6chst virtueller ist, aber das ist bei dieser Frage nicht der entscheidende Punkt. Die Real\u00f6konomie spielt ja zumindest was den Arbeitsmarkt angeht nur noch eine untergeordnete Rolle. Sie ist quasi die SPD der Besch\u00e4ftigungssektoren. Der Kern zum Verst\u00e4ndnis der Finanzkrise liegt dabei zum einem in der zunehmenden Bedeutung von Dienstleistungen und dem Unterschied zwischen Geld und Kapital. Zun\u00e4chst wird an den Finanzm\u00e4rkten kein Geld gehandelt, sonder Kapital. Geld ist nach meinem Verst\u00e4ndnis das womit ich Waren kaufen kann. Die \u00d6konomie dahinter basiert dabei auf Einnahmen und Ausgaben. Dieses Prinzip hat auch noch recht gut funktioniert, solange westliche \u00d6konomien auf einer industriellen Wirtschaft basiert haben. In der derzeitigen Dienstleistungswirtschaft ver\u00e4ndert sich die Rolle des Geldes massiv, es wird zum Kapital. Das l\u00e4sst sich sehr gut an der Funktion von Schulden erl\u00e4utern.
\nWenn man in einer solchen Wirtschaft Schulden hat, dann l\u00e4uft es darauf hinaus, dass man f\u00fcr jemand anderes eine Dienstleistung erbringen muss. Wie hoch aber der Tauschwert der einen Dienstleistung gegen\u00fcber einer anderen Dienstleistung ist oder wie viel Schulden ich f\u00fcr welche Dienstleistung beglichen habe, ist aber haupts\u00e4chlich von der Bewertung der Dienstleistung und der Durchsetzungskraft der Akteure abh\u00e4ngig. In einer solchen Wirtschaft wird Geld zum Kapital und damit zu einem Abbild der Durchsetzungsmacht. Wenn man in dieser Situation die Macht hat beliebig viele Schulden machen zu k\u00f6nnen, wie es die USA oder (wenn auch nicht in diesem Ausma\u00df) Deutschland haben, dann ist es nahezu irrelevant ob nun ein plus oder ein Minus vor den Zahlen steht. Der amerikanische Ethnologe und Aktivist David Graeber erl\u00e4utert dies z. B. in seinem Buch Inside Occupy ausf\u00fchrlicher mit Hilfe des Begriffes “Seigniorage”, den “wirtschaftlichen Vorteil, der einem daraus erw\u00e4chst, bestimmen zu k\u00f6nnen, was Geld ist”. Und das ist es, was gerade in Griechenland passiert. Die EU-Staaten nehmen Schulden auf, bzw. B\u00fcrgschaften f\u00fcr Schulden und bestimmen damit, wie das nach mehr oder weniger willk\u00fcrlich festgelegten Ma\u00dfst\u00e4ben zu hoch verschuldete Griechenland seine Wirtschaft umstrukturieren muss. Das ganze ist selbstverst\u00e4ndlich h\u00f6chst real, denn ganz offensichtlich sind die politischen und sozialen Konsequenzen real, aber in dieser Situation ist Geld nur noch Kommunikationsmittel der Macht, eben Kapital, hinter dem nichts weiter steht als die Macht seine Interessen durchzusetzen.”<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"Merkel<\/a>
Demonstrant in Berlin (FSA)<\/figcaption><\/figure>\n

[5.] welche bedeutung haben soziale netzwerke wie twitter, facebook und co. denn auf soziale protestformen? kannst du diese nutzung und ihr potential kurz skizzieren?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Das ist f\u00fcr mich immer noch eine recht offene Frage. Sie erleichtern definitiv die Organisation von Protesten und sind ein Medium der Verbreitung von Meinungen. Auch k\u00f6nnen \u00fcber sie neue Anh\u00e4nger und Aktivisten gewonnen werden. F\u00fcr sich allein genommen sind sie aber noch kein Garant f\u00fcr den politischen Erfolg. Physische Protestformen k\u00f6nnen sie meiner Ansicht nicht ersetzen, aber ihre begleitende und unterst\u00fctzenden Wirkung ist meiner Ansicht nach nicht zu untersch\u00e4tzen.”<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[6.] ein leben ohne virtualit\u00e4t scheint nicht mehr denkbar. es dringt in alle lebensbereiche: arbeit und privat. nahezu alles ist \u00fcber das internet h\u00e4ndelbar: ich kann dort mein waschpulver beziehen, einen partner finden, den passenden job, sprachen lernen, soziale kontakte pflegen, ein neues selbst von mir pr\u00e4sentieren etc.. zumindest f\u00fcr den unsrigen kulturkreis. damit wird mir bewusst, wie rasend schnell eine erfindung die welt, unsere wirklichkeitserfahrung, \u00e4ndern kann. w\u00fcrdest du sagen, dass das internet den begriff revolution\u00e4r verdient?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Im Gegensatz zu den oben skizzierten Innovationen im Bereich der Automobilindustrie ist das Internet definitiv eine revolution\u00e4re Erfindung. F\u00fcr Karl Marx war die Eisenbahn das Medium mit dessen Hilfe sich der Klassenkampf bereits nach wenigen Jahren \u00fcber eine ganze Nation ausbreiten konnte. Im Vergleich zu den M\u00f6glichkeiten des Internets ist diese Utopie mehr als harmlos. Mit Hilfe des Internets lie\u00dfe sich der Klassenkampf theoretisch binnen Sekunden \u00fcber die ganze Welt verbreiten. Plakativ ausgedr\u00fcckt. Zum ersten mal in der Geschichte Menschheit sind die technologischen Voraussetzungen f\u00fcr die Durchf\u00fchrung der Weltrevolution gegeben.”<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[7.] kurios finde ich, dass ich das internet benutze und eigentlich gar keine wahl habe, es abzulehnen, will auch ich teilhaben an arbeit, konsum etc. es kam, bietet all seine vorteile und man macht mit. beim nachdenken \u00fcber das netz wird mir aber bewusst, dass jede erfindung gleichzeitig ein segen aber auch eine gefahr birgt. da ist einerseits das demokratiepotential des internets, oder seine m\u00f6glichkeitsoption der vernetzung f\u00fcr soziale proteste, aber auch andererseits die gefahr vor der ‘stop watching us’ warnt. was ist die konkrete gefahr? wieso sollte mich das etwas angehen bzw. interessieren? wer wird \u00fcberwacht? warum und zu welchem zweck? was kann ich dagegen tun?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Das Internet hat unser Alltagsleben so massiv ver\u00e4ndert, wie es wohl keine andere Technologie seit der Erfindung des Automobils mehr getan hat. Aber wie dieses kann das Internet selbstverst\u00e4ndlich sowohl demokratief\u00f6rdernd als auch demokratiefeindlich sein. Diese Ambivalenz des Internets ist dabei schon in seiner Entstehungsgeschichte begr\u00fcndet. Finanziert wurde es mit milit\u00e4rischen Mittel, entwickelt wurde es aber von Menschen, die sehr stark von libert\u00e4ren Werten beeinflusst waren. Dieser Grundkonflikt ist aktuell durch die Enth\u00fcllungen Edward Snowdens in einer neuen Runde der Aushandlung in der es so scheint, als h\u00e4tten die totalit\u00e4ren Kr\u00e4fte die Oberhand.
\nDie Gefahr dieser Machtverteilung liegt dabei auf mehreren Ebenen. Zum einem ist es die konkrete Gefahr, dass die Akteure der freien Meinungs\u00e4u\u00dferung in ihren Grundrechten beschnitten werden. Prominente Beispiele hier f\u00fcr sind der<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"Jacob<\/a>
Jacob Appelbaum: Rede auf der “Freiheit statt Angst”<\/figcaption><\/figure>\n

Internetaktivist Jacob Appelbaum, der nach eigene Angaben auf Basis seines digitalen Fu\u00dfabdrucks mit Bradley Manning in Verbindung gebracht wurde und aus diesem Grund mehre Stunden von Mitarbeitern amerikanischer Ermittlungsbeh\u00f6rden am Flughafen verh\u00f6rt wurde. Ein deutsches Beispiel ist der Berliner Soziologe Andrej Holm, der Aufgrund der \u00dcberwachung mit Programmen zur Textanalysen in Verbindung mit einer kriminellen Vereinigung gebracht wurde. Holm wurde nach einem mehreren Jahren dauernden Prozess schlie\u00dflich vom Bundesverfassungsgericht frei gesprochen, aber er, seine Freunde und seine Familie wurden massiv \u00dcberwacht und ihre Wohnungen wurden mehrfach durchsucht. Einer der Hautgr\u00fcnde hierf\u00fcr war die Verwendung des stadtsoziologischen Fachbegriffs Gentrifizierung, der auch in dem Bekennerbrief der kriminellen Vereinigung vor kam. Diese menschlichen Opfer der verdachtslosen Total\u00fcberwachung halte ich allerdings nicht f\u00fcr die gr\u00f6\u00dfte Gefahr. F\u00fcr gef\u00e4hrlicher halte ich den Missbrauch dieser Daten f\u00fcr die mediale und gesamtgesellschaftliche Manipulation. Aus der Perspektive der empirischen Sozialforschung sind die Daten, die von Facebook und \u00e4hnlichen gesammelt werden das reinste Gold. Diese k\u00f6nnen sehr gut f\u00fcr die Optimierung von Parteiprogrammen oder f\u00fcr populistische Vorst\u00f6\u00dfe wie die aktuelle Freiz\u00fcgigkeitsdebatte f\u00fcr die neuen EU-L\u00e4nder genutzt werden und somit die gerade herrschende politische Parteien stabilisieren.
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\"WP_20131228_008\"<\/a>
\u00dcberwach-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ung in Deutschland: Plakat auf dem 30c3 in Hamburg<\/figcaption><\/figure>\n

Auf der technologischen Ebene existieren mehrere Gegenma\u00dfnahmen. E-Mails k\u00f6nnen verschl\u00fcsselt werden und mit Hilfe des Anonymisierungsdienstes TOR kann man inkognito im Netz unterwegs sein. Die Techniken sind inzwischen recht benutzerfreundlich und Organisationen wie der Chaos Computer Club bieten Kryptoparties an, die den Einstieg erleichtern. Allerdings bieten diese Techniken auch nicht den perfekt Schutz, aber sie erh\u00f6hen den Aufwand f\u00fcr die \u00dcberwacher soweit, dass die verdachtslose \u00dcberwachung sich kaum noch lohnt. Der beste Schutz ist aber meiner Ansicht nach sich nicht von den \u00dcberwachern einsch\u00fcchtern zu lassen und seine Meinung frei und \u00f6ffentlich kundzutun und auf eventuelle Repressionen mit ihrer Ver\u00f6ffentlichung zu antworten. Auch halte ich das Risiko das Opfer staatlicher Repressionen zu werden in Deutschland immer noch f\u00fcr sehr gering, weshalb ich in der \u00dcberwachung keinen Grund sehe sich in irgendeiner Art einsch\u00fcchtern zu lassen oder seine Netzaktivit\u00e4ten zu \u00e4ndern, au\u00dfer noch mutiger zu kommunizieren.”<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[8.] wie sieht ein m\u00fcndiger internetuser aus?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Ich glaube, dass ein m\u00fcndiger Internetnutzer f\u00fcr sich ein paar elementare Unterscheidungen treffen muss. Grunds\u00e4tzlich ist dabei, was kommuniziere ich \u00fcber das Internet und was nicht. Auch wenn es im Internet noch ein paar Schutzzonen der Privatsph\u00e4re wie die pers\u00f6nliche E-Mail gibt, neigt das Internet auch wegen seines libert\u00e4ren und demokratischen Kerns zu einer Deprivatisierung. Wenn ich etwas auf Facebook poste, dann muss ich mir bewusst sein, dass ich mich zumindest in einer Teil\u00f6ffentlichkeit bewege und sehr viele Menschen auf meine \u00c4u\u00dferungen auch in einer Weise Bezug nehmen k\u00f6nnen, die mir pers\u00f6nlich nicht recht ist. Aber das ist kein negativer Aspekt an sich, sondern ein Teil eines demokratischen Prozesses der individuellen Meinungsbildung zu dem eben auch die Kritik geh\u00f6rt. Das der Ton im Internet manchmal etwas h\u00e4rter ist, geh\u00f6rt anscheinend dazu. Auch deswegen muss ich mir aber im Grunde bewusste sein, dass das Internet ein \u00f6ffentlicher Raum ist, den ich zum Teil auch auf eigene Gefahr hin betrete.
\nProblematisch an der ganzen \u00dcberwachung ist dabei, dass die Entscheidung, was ich \u00f6ffentlich oder privat im Internet kommuniziere nicht mehr allein meiner Verantwortung unterliegt und theoretisch von Dritten umgangen werden kann. Dies ist eine weitere Gefahr der \u00dcberwachung.
\nAuf der Seite des Konsums von Medieninhalten im Internet gelten meiner Ansicht nach immer noch die klassischen Regeln der Aufkl\u00e4rung. Das hei\u00dft, dass man unabh\u00e4ngig von dem Medium dem Autor die Inhalte selber kritisch hinterfragen muss. Um der Gefahr zu entkommen in einer st\u00e4ndigen Reflexionsschleife stecken zu bleiben, f\u00e4llt mir leider kein besseres Instrument als die Selektion von Inhalten ein.”<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[9.] und damit bei\u00dft sich doch die katze.., oder nicht? selektion von inhalten\/selektion von wissen ist eine postulierte kernkompetenz des 21. jhds. das wissen an sich wird niemanden mehr vorenthalten. das liegt f\u00fcr jeden ‘rum’. jede\/r kann an netzwerken teilhaben. nun liegt es an jedem einzelnen zu entscheiden, was ist (f\u00fcr mich) wichtig oder nicht, wo will ich teilhaben\/wo nicht. womit soziologisch gesehen ja wieder nur eine neue ebene der sozialen ungleichheit er\u00f6ffnet wird. jetzt ist es nicht mehr der zugang, sondern der gebrauch von wissen, an dem sich soziale ungleichheit ablesen l\u00e4sst: h\u00f6rt das denn nie auf?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

zuletzt: du hast dich bei der wahl f\u00fcr die fotos zum interview f\u00fcr ‘starbucks’ entschieden. warum ‘starbucks’?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"Masse\"<\/a>
Demonstranten auf der Freiheit statt Angst in Berlin<\/figcaption><\/figure>\n

Mein ganze Berlinbesuch war, wie es f\u00fcr Ausfl\u00fcge im Aktivisten-Milieu \u00fcblich ist, recht chaotisch. Ich habe w\u00e4hrend der vier Tage an drei unterschiedlichen Orten geschlafen und in der Regel war es am Morgen noch nicht klar, wo ich die Nacht verbringen werden. Aber dieses Chaos ist h\u00e4ufig verl\u00e4sslicher als es geregelte Strukturen sind. Bricht im Chaos eine Option zusammen, dann tut sich schnell etwas Neues auf, und verspricht dabei auch noch ein interessantes Abenteuer. Wie auch immer, ich hatte in keiner meiner \u00dcbernachtungsm\u00f6glichkeiten einen halbwegs vern\u00fcnftigen Arbeitsplatz. Ich musste aber, um die Aktualit\u00e4t der Ereignisse auch widerspiegeln zu k\u00f6nnen, meine \u00dcbersetzung der Rede von Jacob Appelbaum<\/a> zeitnah publizieren. Also suchte ich mir mit Hilfe meines Smartphones den n\u00e4chsten Starbucks, bestellte dort im Laufe des Tages zwei bis drei Kaffee und \u00fcbersetzte die Rede. Die \u00dcbersetzung h\u00e4tte ich ohne dieses Caf\u00e9 nicht, oder nicht so zeitnah publizieren k\u00f6nnen. Ich war auch bei weitem nicht der Einzige, der dort den Tag verbrachte, vor seinem Laptop sa\u00df und irgendeiner Art von Informationsarbeit nachging. Der typische Besucher erinnert mich an die Art von Menschen, die Richard Florida recht popul\u00e4r als kreative Klasse bezeichnet hat; also Architekten, Wissenschaftler, Journalisten und Designer.
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\"WP_20140122_013\"<\/a>
Starbucks Dortmund 3<\/figcaption><\/figure>\n

In dieser Art der Arbeit und der Innen und Au\u00dfenarchitektur der Caf\u00e9s spiegeln sich noch ein weiterer Trend unseres digitalen Zeitalters wieder. Die gl\u00e4serne Fassade der Caf\u00e9s und die dort stattfindenden Arbeit verdeutlichen die Transparenz unsere Zeit. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Arbeit, unter den Bedingungen der Transparenz w\u00e4hrend des Entstehungsprozesses, vollzieht sich negativ gesprochen unter einer st\u00e4ndigen \u00dcberwachung und sozialer Kontrolle und positiv gesprochen unter einer Atmosph\u00e4re der Offenheit, die Austausch und Zug\u00e4nge erm\u00f6glicht. In einem positiven Sinne ist Starbucks das postmoderne Wiener Kaffeehaus der digitalen Aufkl\u00e4rung und negativ gesprochen Foucaults Panoptikum der \u00dcberwachung. Dieses Caf\u00e9 verdeutlicht f\u00fcr mich die Ambivalenzen unseres Zeitalters, von der M\u00f6glichkeit und dem Zwang jederzeit und \u00fcberall arbeiten zu k\u00f6nnen, dem global Player, der lokale Wirtschaftsstrukturen zerst\u00f6rt und Kulturimperialismus betreibt, aber auch globale Freiheiten er\u00f6ffnet. Darum wollte ich, dass die Photos f\u00fcr dieses Interview dort gemacht werden.”<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a9<\/i> Bild und Text: Philipp Adamik und ecs 2014<\/i><\/p>\n

Das Interview wurde urspr\u00fcnglich f\u00fcr ecs\u00b4Blog gef\u00fchrt und auch dor<\/a>t zun\u00e4chst ver\u00f6ffentlicht.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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