{"id":935,"date":"2013-06-23T13:14:56","date_gmt":"2013-06-23T13:14:56","guid":{"rendered":"http:\/\/digitalrealism.wordpress.com\/?p=935"},"modified":"2013-06-23T13:14:56","modified_gmt":"2013-06-23T13:14:56","slug":"taksim-ist-uberall-uberall-ist-widerstand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/digitalrealism.info\/?p=935","title":{"rendered":"Taksim ist \u00fcberall! \u00dcberall ist Widerstand!"},"content":{"rendered":"

Michael Hardt <\/a>und Antonio Negri sprechen in ihren B\u00fcchern von der geschichtstr\u00e4chtigen Multitude<\/a>, den Singularit\u00e4ten (in etwa Individuen), die auf globaler Ebene gemeinsam Handel.
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\nW\u00e4hrend der Ausweitung der Proteste in der T\u00fcrkei entstand das Motto \u201eHer yer Taksim, her yer direnis<\/a>\u201c – \u00dcberall ist Taksim, \u00fcberall ist Widerstand. Die von der Alevitischen Gemeinde Deutschland e. V. am 22 Juni auf dem K\u00f6lner Heumarkt organisierte Demonstration<\/a> \u00fcbernahm das Motto der t\u00fcrkischen Demonstranten*. Die \u00dcbernahme des Mottos nimmt sowohl die Idee der Multitude auf und l\u00e4sst darauf schlie\u00dfen, dass diese mehr ist als ein theoretisches Konstrukt.<\/p>\n

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Am 28. Mai begannen die Proteste im Gezi-Park. Auch wenn sich die Proteste an dem Abriss einer Mauer und der Entwurzelung einiger B\u00e4ume im Istanbuler Gezi-Park entz\u00fcndeten, ging es dabei nie um diese Objekte, sondern immer schon um den Schutz und der Ausweitung der Demokratie.<\/p>\n

Generell sind \u00f6ffentliche Pl\u00e4tze und Parkanalgen Orte der Demokratie. Seit der antiken griechischen Agora bilden sie den Raum und den Rahmen f\u00fcr die freie Meinungs\u00e4u\u00dferung. Dies zeigt die Demonstration auf dem K\u00f6lner Heumarkt und gilt insbesondere f\u00fcr den Gezi-Park.<\/p>\n

Auf dem Gel\u00e4nde des Gezi-Parks soll die im osmanischen Stil erbaute und 1940 abgerissene Top\u00e7u-Kaserne wiederaufgebaut werden. Die Nutzung des Geb\u00e4udes scheint dabei relativ gleichg\u00fcltig zu sein. Zun\u00e4chst sollte dort ein Einkaufszentrum entstehen, sp\u00e4ter Hotels und Luxuswohnungen. Auch ein Stadtmuseum ist im Gespr\u00e4ch. Der Wiederaufbau der Kaserne ist dabei in doppelter Hinsicht ein Schlag gegen die Demokratie. Zum einem wurde der Park in der damals noch jungen t\u00fcrkischen Republik als ein Ort erdacht<\/a>, an dem das \u00f6ffentliche Miteinander von Frauen, M\u00e4nnern und Kindern erprobt werden sollte. Damit ist der Park direkt mit der demokratischen Geschichte und Entwicklung in der T\u00fcrkei verbunden. Zum zweiten wei\u00dft der historisierende osmanische Stil einen immensen Symbolgehalt auf, der von einer gro\u00dfen undemokratischen Vergangenheit der T\u00fcrkei als osmanisches Reich zeugt. Diese Symbolik passt sehr gut zu Erdogans Demokratieverst\u00e4ndnis<\/a>, das eher dem eines beliebten Monarchen als dem eines gew\u00e4hlten Pr\u00e4sidenten gleicht.<\/p>\n

Inzwischen haben sich die Proteste sowohl innerhalb der T\u00fcrkei als auch weltweit<\/a> ausgeweitet. Im konkreten der Solidarit\u00e4t mit den Protestierenden in der T\u00fcrkei zeigt sich aber auch die globale Mulititude. Im Willen aber vor allem im aktiven politischen Handeln artikulieren die Menschen ihren Wunsch nach mehr Demokratie. So sagte ein Teilnehmer der Demonstration am K\u00f6lner Heumarkt, dass sich Erdogan langsam zu einem Diktator entwickeln w\u00fcrde und das diese Demonstrationen wichtig f\u00fcr die Demokratie im allgemeinen sei.<\/p>\n

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Die Medien und vor allem das Internet sind dabei ein wichtiges Instrument der Organisation der Proteste. W\u00e4hrend die klassischen Massenmedien und ihre digitalisierten Abbilder wie die Online-Ausgaben wichtiger Zeitungen die Aufmerksamkeit einer breiten \u00d6ffentlichkeit erregen, leisten Blogs und Nachrichten \u00fcber soziale Netzwerke auf der Seite der Informationsproduzenten eine tiefere Auseinandersetzung mit der Thematik und erm\u00f6glichen auf der Seite der \u00d6ffentlichkeit eine kritische Auseinandersetzung mit der etablierten Berichterstattung. Diese ist nicht nur in einem Regime, dass die Pressefreiheit wie die T\u00fcrkei einschr\u00e4nkt notwendig, sondern auch in einem Land wie Deutschland, in dem \u00fcber die Diktatur der Reichweite, Einschaltquote und der Befindlichkeit der Menschen Medieninhalte bestimmt werden.<\/p>\n

Manuel Castells f\u00fchrte 1996 in seinem Standardwerk “Der Aufstieg der Netzwerkgesellschaft” die Unterscheidung zwischen den space of flows und dem space of places ein. W\u00e4hrend der space of flows mit der technschen Infrastruktur des Internets das technische R\u00fcckrat der Netzwerkgesellschaft<\/a> darstellt, besteht der space of places aus den Orten und Pl\u00e4tzen an dem die Menschen leben. In dem globalen Ausma\u00df der Proteste und der gro\u00dfen Beteiligung an der Demonstration in K\u00f6ln<\/a> zeigt sich deutlich wie diese beiden R\u00e4ume zusammenh\u00e4ngen. Diese Verbindung der R\u00e4ume macht es m\u00f6glich, dass\u00a0 sich aus der freien Meinungs\u00e4u\u00dferung im Internet weltweit ein aktives politisches Handeln entwicklen kann.<\/p>\n

\u00a9 Philipp Adamik 2013<\/em><\/p>\n

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Der Artikel ist bereits leicht gek\u00fcrzt auf Freitag.de<\/a> erschienen.<\/p>\n

* Hier geht es zur Linksammlung<\/a> \u00fcber die Proeste in der T\u00fcrkei.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Michael Hardt und Antonio Negri sprechen in ihren B\u00fcchern von der geschichtstr\u00e4chtigen Multitude, den Singularit\u00e4ten (in etwa Individuen), die auf globaler Ebene gemeinsam Handel.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":936,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[90,100,175,180,191,194,261,267,276,279,297,301,320,369,394,412,418,456,469,471,536,538,108,109,110],"class_list":["post-935","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-proteste-in-der-turkei","tag-alevitische-gemeinde-deutschland-e-v","tag-antonio-negri","tag-demokratie","tag-der-freitag","tag-digital-realism","tag-digitaler-realismus","tag-gezi-park","tag-globalisierung","tag-hardt","tag-heumarkt","tag-internet","tag-istanbul","tag-koln","tag-manuel-castells","tag-michael-hardt","tag-network-society","tag-netzwerkgesellschaft","tag-politik","tag-protest","tag-proteste","tag-taksim","tag-taksim-platz","tag-uberall-ist-taksim","tag-uberall-ist-taksim-uberall-ist-widerstand","tag-uberall-ist-widerstand"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/digitalrealism.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/digitalrealism.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/digitalrealism.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/digitalrealism.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/digitalrealism.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=935"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/digitalrealism.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/935\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/digitalrealism.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/936"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/digitalrealism.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/digitalrealism.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/digitalrealism.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}